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jeudi 7 septembre 2023

Réveiller les paroisses rurales

Auteur: Pierre-Alain Giffard

Les paroisses rurales sont confrontées à des défis uniques qui peuvent donner l'impression que leur revitalisation est un objectif presque insurmontable. Des populations en déclin et vieillissantes, des ressources limitées et des charges d’entretien des bâtiments anciens peuvent tous contribuer à un sentiment de désespoir. Néanmoins, en mettant l'accent sur la mobilisation et l'implication des laïcs, les paroisses rurales ont la capacité de se transformer en des communautés de foi missionnaires.

La fondation de ce renouveau doit être posée sur le désir de faire des disciples. Les églises rurales, à l'instar de nombreuses autres paroisses, ont tendance à être introverties, mettant principalement l'accent sur la préservation de leurs programmes ou de leurs infrastructures. Changer cette mentalité pour donner la priorité à l’évangélisation et au service de la communauté environnante est vital. En instaurant ainsi une culture missionnaire, le clergé et les responsables laïcs peuvent aider la paroisse à vivre sa vocation de proclamer la Parole de Dieu dans son milieu.

Un élément important est de former les paroissiens à l’évangélisation relationnelle et de leur offrir des pistes pour partager leur foi à travers leurs relations existantes. Les initiatives caritatives qui répondent à des besoins tels que la pauvreté, la solitude ou la difficulté de se déplacer et de voyager sont également des moyens de proclamer l'amour de Dieu, de créer des liens et de démontrer la véritable nature de l’Église. Les paroisses rurales doivent trouver des moyens d’être présentes et engagées dans leur milieu en dehors des activités ecclésiales.

Même si cela peut représenter un défi, la mobilisation et le développement du leadership laïc sont essentiels. Les communautés de foi rurales sont souvent petites, ce qui signifie qu’il y a peu de personnes pour assumer des rôles. Cependant, les responsables paroissiaux devraient autant que possible identifier et former des nouveaux leaders laïcs, en leur fournissant mentorat, formation et accompagnement spirituel. Donner aux laïcs les moyens de diriger des petits groupes, de prodiguer des soins pastoraux, de s’occuper de l’administration ou de développer leurs capacités d’enseignement permet à tout le Corps du Christ de participer à la mission de l'Église.

La créativité dans les célébrations et la formation des disciples peut aider à se connecter avec diverses communautés rurales. Les célébrations usuelles du dimanche sont essemtielles, mais les paroisses rurales devraient également proposer des rassemblements durant la semaine, en utilisant même la technologie et des formes alternatives. Des nouvelles expressions de prière qui reflètent la culture locale rurale sont un moyen d’impliquer les populations qui se sont éloignées de l’Église. Former les membres actuels par le biais d’études de la Bible, de groupes de prière, de développement du leadership et de retraites en plein air axées sur la croissance spirituelle permet de trouver un équilibre.

L'unité, grâce à une vision partagée par les nombreuses communautés de foi qui constituent les groupes de paroisses rurales, permet de prévenir l'isolement et de mettre en commun les ressources. Il est important que le clergé préserve l’identité individuelle des églises tout en facilitant la collaboration et relations au sein de la paroisse. Simplifier les structures administratives lorsque cela est possible peut libérer des ressources pour les efforts d'évangélisation.

Pour le clergé, établir des réseaux de soutien entre pairs et une formation continue axée sur les opportunités et les défis du ministère rural peuvent aider à prévenir l’épuisement. Être soucieux des charges de travail ainsi que la santé spirituelle et émotionnelle tout en fournissant un accompagnement, des sabbatiques et un développement professionnel contribuent à la santé du ministère ordonné. Au niveau diocésain ou du doyenné, veiller à ce que le clergé soit formé et doté de ressources adaptées aux contextes ruraux est essentiel.

Au lieu de chercher à rivaliser, les églises rurales devraient collaborer activement entre elles et avec d’autres organisations et réseaux ruraux. Cela facilite le partage d’idées , de bénévoles et de financements, tout en augmentant également la visibilité de l’Église. Travailler avec les écoles rurales offre des opportunités particulièrement prometteuses pour entrer en contact avec les jeunes et les enfants.

En conclusion, les paroisses rurales font face à des défis uniques qui peuvent sembler insurmontables, mais avec la mobilisation des laïcs, une vision missionnaire et des approches créatives, elles ont la capacité de se transformer en communautés de foi vibrantes. La priorité doit être donnée à l'évangélisation et au service de la communauté environnante, avec un accent sur la formation des laïcs et la promotion de la créativité dans les célébrations et la formation des disciples.


dimanche 19 avril 2020

Comment évangélisent les Églises qui grandissent?


Auteur: Pierre-Alain Giffard

Les Églises qui font des disciples donnent la priorité à l'évangélisation. Elles comprennent l'évangélisation comme une invitation à recevoir le Christ comme Seigneur et Sauveur et à devenir membres de son Corps, l'Église.

Les Églises en croissance évangélisent de différentes manières 

1. Par l’annonce missionnaire : Les Églises en croissance invitent les personnes évangélisées à faire un choix, à prendre une décision libre et éclairée en réponse au Christ qui les appelle à la conversion et au salut : « Voici, je me tiens à la porte et je frappe ; si quelqu'un entend ma voix et m'ouvre la porte, j'entrerai, chez lui » (Ap 3,20). S’engager dans l’annonce missionnaire, c’est chercher à susciter une réponse de foi chez les personnes évangélisées et à les faire cheminer vers une relation d’amour et de confiance avec le Christ. L’annonce missionnaire se réalise lorsque des hommes et des femmes accueillent Jésus comme Sauveur et Seigneur et se font baptiser (2Pi 3,18 ; Jn 3, 5).

2. Par des relations existantes : Cette manière d’évangéliser met les gens en contact avec l’Église et le message du Christ grâce aux réseaux relationnels des chrétiens (famille, amis, collègues de travail, voisins, etc.). À l’image de l’apôtre André qui conduit son frère, Simon Pierre, à Jésus (Jn, 1,42), les chrétiens invitent les personnes qu’elles connaissent déjà à mieux connaître le Christ et à répondre à son appel. Ceux et celles qui sont rejoint ainsi ont tendance à être plus ouverts à une invitation car elle vient de personnes qu’elles connaissent et en qui elles ont confiance.

3. Par le service et l’amitié : « Dieu ne croit pas un mot de ce que nous disons mais croit ce que nous faisons ». Et de la même manière, « les gens ne se soucient pas de ce que nous savons tant qu’ils ne voient à quel point nous nous soucions d’eux ». Il s’agit d’évangéliser avec amour et pour l’amour. Par l’entraide et le service des personnes qui les entourent, les chrétiens créent de nouveaux liens d’amitié et prouvent ainsi leur souci des autres. Ils se greffent dans leur environnement par la charité et deviennent des personnes significatives dans la vie des personnes qu’ils fréquentent. Mais le service en soit ne suffit pas, les gens ont aussi besoin d’entendre l’Évangile pour pouvoir y répondre.

4. Par des petits groupes d’évangélisation : Pour évangéliser, il est certes important de garder les portes d’entrée de l’église grandes ouvertes mais aussi de créer de nombreuses portes latérales. Les portes d’entrée des Églises missionnaires sont les célébrations dominicales et les portes latérales sont des petits groupes d’évangélisation. Ce genre de petit rassemblement est particulièrement adapté pour témoigner de sa foi envers les personnes présentes. Le but premier de ces groupes n’est pas tant la fraternité, la prière ou l’étude de la Bible mais plutôt d’y inviter et d’y accueillir de nouvelles personnes pour leur faire entendre la bonne nouvelle.

5. Par les charismes (Mc 11,24) : Cette forme d’évangélisation s’appuie sur la puissance de l’Esprit qui confirme la Parole par des signes et des prodiges (Mc 16,20). Les évangélisateurs cherchent à répondre aux besoins de guérison et de libération des personnes évangélisées en priant pour elles avec foi (Lc 17,6). Comme dans le livre des Actes des Apôtres et tel qu’expliqué dans l’épître aux Corinthiens, la manifestation des charismes est au service de l’évangélisation (1 Corinthiens 14).

6. Par priorité : L’une des raisons qui explique la croissance des Églises se trouve dans leurs efforts à répondre en priorité aux besoins des personnes de leur entourage qui passent par des étapes importantes ou difficiles dans leur vie : que ce soit le mariage, la naissance d’un enfant, un changement d’emploi, un congédiement ou une faillite, la maladie, un décès d’un membre de sa famille ou d’un ami, un déménagement, l’emprisonnement. Ce faisant, ces Églises mettent en pratique l’Évangile de Matthieu au chapitre 25 (versets 31 à 46). Les personnes qui vivent ce genre de transitions ou d’épreuves sont plus réceptives à l’Évangile. Les personnes réceptives sont aussi souvent celles qui nous sont proches et avec qui nous avons des relations de confiance: nos amis, parents, collègues et voisins.

7. Par l’expérience dominicale : Lorsqu’une personne est invitée pour la première fois à l’église, il est important que sa première impression soit bonne… particulièrement si on souhaite que celle-ci revienne ! Pour une personne nouvelle, une bonne expérience dominicale se fait principalement à quatre niveaux : la chaleur de l’accueil, la qualité et la beauté des chants et de la musique, des homélies inspirées qui montrent le chemin du salut et qui font le lien avec la vie de tous les jours et enfin une présence tangible de l’Esprit Saint.

8. Par le suivi : Les églises sont trop souvent comme des sachets de thé. À l’image de l’eau qui traverse le sachet, les visiteurs entrent par la porte d’entrée et sortent par la porte arrière comme si rien n’était. Une église devrait plutôt être comme une éponge qui absorbe et retient les visiteurs et les personnes invitées. Le suivi devrait se faire sans tarder après une première visite par l’envoi de courriels ou d’un coup de téléphone par la secrétaire de la paroisse, par le pasteur ou un paroissien.

9. Par intégration : Le processus d’intégration des nouveaux dans l’Église peut être vu comme faisant partie d’une étape après la conversion. Mais en fait, il est impératif d’intégrer rapidement à l'Église les personnes que l’on évangélise dans les relations d’amitié des paroissiens. En effet la vie chrétienne n'est pas une vie solitaire et les personnes qui viennent depuis peu à l’Église cherchent aussi à créer des liens. Lorsqu’une Église n'arrive pas à intégrer des personnes nouvelles en favorisant la création de liens d’amitiés, son développement est compromis.

10. Par des activités et des évènements pour les personnes en recherche : Les Église en croissance mettent sur pied des évènements et des célébrations pour personnes en recherche où les personnes invitées ont l’occasion d’entendre le kérygme et de faire un acte de foi en Jésus sauveur. Ces événements peuvent avoir lieu durant les temps forts de l’année, à Noël ou à Pâques. Ils comprennent en général les éléments classiques d’une célébration (homélie, chant, prière, offrande) mais sont façonnés en un style contemporain et informel : Les personnes peuvent venir, écouter et partir sans se demander quand s’asseoir, se tenir debout, s’agenouiller ou donner de leur argent. On leur donne le temps de permettre à l’Esprit de travailler en elles et de décider sans pressions si elles veulent devenir des disciples de Jésus.

11. Par étapes : Cette forme d’évangélisation cherche à comprendre où en est chaque personne dans son cheminement de conversion et à la faire progresser vers la prochaine étape. De la foi en l’existence de Dieu jusqu’à la conversion, il y a souvent toute une série de marche à franchir.


12. Par une approche intégrale : Cette approche adopte une vision intégrale de l’évangélisation. Elle implique l’ensemble des ministères paroissiaux et des activités de l’Église dans le but de rejoindre ceux et celles qui ne connaissent pas le Christ : de la prière, à l’accueil, au suivi, à l’intégration dans l’Église, aux homélies, au genre de musique, au baptême, au discernement des dons, à l’implication dans des ministères et à la formation au leadership.

Il y a d’autres approches utilisées par les Églises qui grandissent. Celles-ci ne sont pas forcément pour tout le monde, mais il est quand même important de les mentionner :

13. Par les médias : Les moyens modernes de communication et de publicité permettent d’annoncer la Bonne Nouvelle. Ils comprennent a) les bus, b) vidéos, c) mp3, d) blogues (e) journaux, (f) bulletins d’information, g) annonces radio, h) télévision, (i) panneaux d’affichage (j) appels téléphoniques et (k) Facebook / Twitter / Instagram / TikTok.

14. Par invitation : Cette approche consiste simplement à inviter des personnes à la porte de l’église pour qu’elles y entrent et entendent l’Évangile.

15. Par un service de bus : Cette pratique demande de mettre sur pied un service de bus pour inviter les gens le long de la route à venir à une école du dimanche. C’est plus qu’un service de bus pour conduire les chrétiens à l’église, c’est une évangélisation intentionnelle en vue d’inviter de nouvelles personnes à connaitre le Christ.

16. Par du porte-à-porte : Ce n’est ni une méthode pour tout le monde ni une approche qui fait l’unanimité dans l’Église. Pourtant ceux et celles qui la défendent disent qu’elle permet aux chrétiens de rencontrer des gens dans le confort de leur maison et les prédispose ainsi à accepter la parole de Dieu.

Les Églises en croissance se servent de différentes approches d’évangélisation. Cette liste n’est pas exhaustive et il n’y pas de chemin unique. Les Églises qui souhaitent effectuer un virage missionnaire peuvent s’inspirer des différentes pratiques décrites ci-dessus. Elles peuvent choisir celles qui leur convient le mieux et qui portent du fruit dans leur contexte.

jeudi 16 avril 2020

Basés sur l’observation de nombreuses Églises en croissance dans le monde, les articles ci-dessous traitent des facteurs qui favorisent le développement des Églises. Ils visent à aider les missionnaires, les pasteurs et les responsables d’Églises à s'organiser pour faire des disciples (Mat 18:19).


ARTICLES RÉCENTS

TABLE DES MATIÈRES
  1. L'annonce missionnaire et la prière du pécheur
  2. 4 disciplines de croissance paroissiale
  3. 35 facteurs qui favorisent la croissance des Églises locales
  4. Questionnaire pour discerner la présence ou l’absence des facteurs de croissance
  5. Guide pour planifier la croissance d'une église
  6. Comment rédiger un plan de croissance ecclésiale
  7. Comment écrire un énoncé de mission pour l'Église locale
  8. Excès et dérapages possibles dans la gestion des églises
  9. Leadership et croissance des Églises
  10. Recevoir et mettre en oeuvre une vision
  11. Comment vivre la transition vers les petits groupes
  12. Six habitudes d’un leader visionnaire
  13. La source de la croissance: le réveil
  14. Aider les membres de son Église à évangéliser de personne à personne
  15. Comment équiper les autres en vue de leur confier des ministères
  16. Équiper les autres pour le ministère : Le modèle de Jésus
  17. Les fondations de la croissance des Églises
  18. Erreurs à éviter dans la poursuite de croissance
  19. La croissance des Églises par la musique et les chants
  20. Valeurs à promouvoir pour déclencher la croissance
  21. Pour une recherche de croissance saine et équilibrée
  22. Six valeurs organisationnelles essentielles pour la croissance
  23. Croissance des Églises et maturité spirituelle
  24. Donald McGavran, le fondateur du Mouvement pour la croissance des Églises
  25. Pourquoi rechercher la croissance des Églises ?
  26. Conseils pour favoriser la croissance des Églises locales (en bref)
  27. Le but de la croissance ecclésiale
  28. Le secret pour bâtir une église qui gagne des âmes 
  29. L’évangélisation : une composante majeure de la croissance de l’Église
  30. Articles sur la croissance des Églises écrits par Rick Warren 
  31. La prière avec le jeûne : clé de l’évangélisation
  32. Développer la vision de l’évangélisation parmi les leaders de l’Église 
  33. 19 orientations pastorales favorisant la croissance des Églises
  34. La croissance de l’Église du pasteur David Yonggi Cho
  35. Processus d’évangélisation et de formation des disciples
  36. La croissance de l’Église du pasteur Dale Galloway
  37. Développer l'Église par des groupes de croissance (Neil Cole)
  38. Les orientations pastorales et missionnaires des Églises en croissance
  39. La croissance de l’Église du pasteur Rick Warren
  40. T4T : une méthode efficace pour la croissance de l’Église
  41. Dix obstacles courants à la croissance
  42. La croissance de l’Église et le travail en équipe
  43. L’accueil et la croissance de l’Église
  44. Célébrations et croissance de l’Église
  45. Programme d'évangélisation par cellules de maison
  46. La croissance de l’Église "Crossroads"
  47. Vision et croissance de l’Église
  48. Des Église “en sortie”
  49. Four Disciplines for Parish Growth Defined
  50. 拓展教会

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