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dimanche 31 mai 2020

Basés sur l’observation de nombreuses Églises en croissance dans le monde, les articles ci-dessous traitent des facteurs qui favorisent le développement des Églises. Ils visent à aider les missionnaires, les pasteurs et les responsables d’Églises à faire des disciples.


ARTICLES RÉCENTS

TABLE DES MATIÈRES
  1. Les pratiques d'évangélisation des Églises en croissance
  2. L'annonce missionnaire et la prière du pécheur
  3. 4 disciplines de croissance paroissiale
  4. 35 facteurs qui favorisent la croissance des Églises locales
  5. Questionnaire pour discerner la présence ou l’absence des facteurs de croissance
  6. Guide pour planifier la croissance d'une église
  7. Comment rédiger un plan de croissance ecclésiale
  8. Comment écrire un énoncé de mission pour l'Église locale
  9. Excès et dérapages possibles dans la gestion des églises
  10. Leadership et croissance des Églises
  11. Recevoir et mettre en oeuvre une vision
  12. Comment vivre la transition vers les petits groupes
  13. Six habitudes d’un leader visionnaire
  14. La source de la croissance: le réveil
  15. Aider les membres de son Église à évangéliser de personne à personne
  16. Comment équiper les autres en vue de leur confier des ministères
  17. Équiper les autres pour le ministère : Le modèle de Jésus
  18. Les fondations de la croissance des Églises
  19. Erreurs à éviter dans la poursuite de croissance
  20. La croissance des Églises par la musique et les chants
  21. Valeurs à promouvoir pour déclencher la croissance
  22. Pour une recherche de croissance saine et équilibrée
  23. Six valeurs organisationnelles essentielles pour la croissance
  24. Croissance des Églises et maturité spirituelle
  25. Donald McGavran, le fondateur du Mouvement pour la croissance des Églises
  26. Conseils pour favoriser la croissance des Églises locales (en bref)
  27. Le but de la croissance ecclésiale
  28. Le secret pour bâtir une église qui gagne des âmes 
  29. L’évangélisation : une composante majeure de la croissance de l’Église
  30. Articles sur la croissance des Églises écrits par Rick Warren 
  31. La prière avec le jeûne : clé de l’évangélisation
  32. Développer la vision de l’évangélisation parmi les leaders de l’Église 
  33. 19 orientations pastorales favorisant la croissance des Églises
  34. La croissance de l’Église du pasteur David Yonggi Cho
  35. Processus d’évangélisation et de formation des disciples
  36. La croissance de l’Église du pasteur Dale Galloway
  37. Développer l'Église par des groupes de croissance (Neil Cole)
  38. Les orientations pastorales et missionnaires des Églises en croissance
  39. La croissance de l’Église du pasteur Rick Warren
  40. T4T : une méthode efficace pour la croissance de l’Église
  41. Dix obstacles courants à la croissance
  42. La croissance de l’Église et le travail en équipe
  43. L’accueil et la croissance de l’Église
  44. Célébrations et croissance de l’Église
  45. Programme d'évangélisation par cellules de maison
  46. La croissance de l’Église "Crossroads"
  47. Vision et croissance de l’Église
  48. Des Église “en sortie”
  49. Four Disciplines for Parish Growth Defined
  50. 拓展教会
  51. Leadership and Church Growth: The Case of Chuck Smith
  52. La croissance de la paroisse Sant'Eustorgio 

SITES DU MÊME AUTEUR

jeudi 16 avril 2020

Basés sur l’observation de nombreuses Églises en croissance dans le monde, les articles ci-dessous traitent des facteurs qui favorisent le développement des Églises. Ils visent à aider les missionnaires, les pasteurs et les responsables d’Églises à s'organiser pour faire des disciples (Mat 18:19).


ARTICLES RÉCENTS

TABLE DES MATIÈRES
  1. L'annonce missionnaire et la prière du pécheur
  2. 4 disciplines de croissance paroissiale
  3. 35 facteurs qui favorisent la croissance des Églises locales
  4. Questionnaire pour discerner la présence ou l’absence des facteurs de croissance
  5. Guide pour planifier la croissance d'une église
  6. Comment rédiger un plan de croissance ecclésiale
  7. Comment écrire un énoncé de mission pour l'Église locale
  8. Excès et dérapages possibles dans la gestion des églises
  9. Leadership et croissance des Églises
  10. Recevoir et mettre en oeuvre une vision
  11. Comment vivre la transition vers les petits groupes
  12. Six habitudes d’un leader visionnaire
  13. La source de la croissance: le réveil
  14. Aider les membres de son Église à évangéliser de personne à personne
  15. Comment équiper les autres en vue de leur confier des ministères
  16. Équiper les autres pour le ministère : Le modèle de Jésus
  17. Les fondations de la croissance des Églises
  18. Erreurs à éviter dans la poursuite de croissance
  19. La croissance des Églises par la musique et les chants
  20. Valeurs à promouvoir pour déclencher la croissance
  21. Pour une recherche de croissance saine et équilibrée
  22. Six valeurs organisationnelles essentielles pour la croissance
  23. Croissance des Églises et maturité spirituelle
  24. Donald McGavran, le fondateur du Mouvement pour la croissance des Églises
  25. Pourquoi rechercher la croissance des Églises ?
  26. Conseils pour favoriser la croissance des Églises locales (en bref)
  27. Le but de la croissance ecclésiale
  28. Le secret pour bâtir une église qui gagne des âmes 
  29. L’évangélisation : une composante majeure de la croissance de l’Église
  30. Articles sur la croissance des Églises écrits par Rick Warren 
  31. La prière avec le jeûne : clé de l’évangélisation
  32. Développer la vision de l’évangélisation parmi les leaders de l’Église 
  33. 19 orientations pastorales favorisant la croissance des Églises
  34. La croissance de l’Église du pasteur David Yonggi Cho
  35. Processus d’évangélisation et de formation des disciples
  36. La croissance de l’Église du pasteur Dale Galloway
  37. Développer l'Église par des groupes de croissance (Neil Cole)
  38. Les orientations pastorales et missionnaires des Églises en croissance
  39. La croissance de l’Église du pasteur Rick Warren
  40. T4T : une méthode efficace pour la croissance de l’Église
  41. Dix obstacles courants à la croissance
  42. La croissance de l’Église et le travail en équipe
  43. L’accueil et la croissance de l’Église
  44. Célébrations et croissance de l’Église
  45. Programme d'évangélisation par cellules de maison
  46. La croissance de l’Église "Crossroads"
  47. Vision et croissance de l’Église
  48. Des Église “en sortie”
  49. Four Disciplines for Parish Growth Defined
  50. 拓展教会

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vendredi 10 avril 2020

Les cellules d'évangélisation et la croissance de l'Église


Un des moyens permettant de réaliser la nouvelle évangélisation dans les paroisses est la mise en place de cellules d’évangélisation. Les cellules d’évangélisation sont un des facteurs qui contribuent le plus au renouvellement et à la croissance d’une Église[i].

Mais que sont les cellules d’évangélisation ? Qu'est-ce qui les distingue des autres petits groupes en Église? Comment les mettre en place ? Ce document, sous forme de « foire aux questions », répond à ces questions et présente plusieurs principes sous-jacents à cette structure d’Église.

1)      Qu’est-ce qu’une cellule d’évangélisation ?

Une cellule d’évangélisation est un groupe de 2 à 15 personnes dont le but est d’amener des personnes à accepter Jésus comme Sauveur et Seigneur et à se faire baptiser [ii]. Elle n’existe pas pour elle-même, mais spécifiquement pour annoncer l’Évangile. Elle fournit un endroit où amener amis, collègues et voisins pour les introduire à la foi chrétienne et les conduire à Jésus-Christ. Le groupe se rassemble d'habitude en dehors de l’église[iii]. La Bonne Nouvelle de l'Évangile[iv] est présentée aux participants que ce soit à travers une série de vidéos, d’enseignements ou simplement par la lecture de la Bible. Ce faisant les personnes présentes font l'expérience de l’Esprit-Saint, de la communion fraternelle, de la conversion et de la croissance spirituelle. Les membres de la cellule sont régulièrement encouragés à inviter d'autres personnes dans le groupe.

2)     Avec qui constituer une première cellule d’évangélisation ?

Une première cellule d’évangélisation devrait être constituée avec un noyau de personnes qui comprennent l’importance de faire connaître le Christ et qui ne sont pas à convaincre de la nécessité d’évangéliser. Dans ce sens il est bon aussi d’adjoindre à la cellule des nouveaux convertis qui, par leur zèle et leur enthousiasme, sont efficaces dans l’œuvre de l’évangélisation.

3)     À quel rythme ont lieu les rencontres ?

Les membres d’une cellule d’évangélisation se rencontrent en général une fois par semaine, mais ils peuvent décider de se rencontrer seulement une ou deux fois par mois.

4)     Comment se déroule une rencontre de cellule?

Une rencontre dure en général de 1h00 à 1h30. Bien qu’il n’y ait pas de schéma unique, voici un exemple du déroulement d’un rencontre :

  1. Accueil chaleureux et informel des participants, échange de nouvelles;
  2. Prière d’ouverture pour demander l’Esprit-Saint (avec ou sans chant);
  3. Visionnement d’une vidéo présentant les fondements de la foi chrétienne (Ex : Les cours Alpha);
  4. Partage sur le contenu de la vidéo et réponse aux questions;
  5. Prières pour les intentions des personnes présentes;
  6. Prière d’imposition des mains à la demande éventuelle d’un membre;
  7. Discussion informelles et départ des participants.
5)     Que font les membres des cellules entre les rencontres?

Les chrétiens qui sont dans la cellule pour évangéliser s’engagent à lire la parole de Dieu tous les jours et prient pour les personnes qui sont dans la cellule. Ils prient aussi pour deux ou trois personnes qui ne sont pas encore dans la cellule mais qu’ils souhaitent inviter. Ils font des efforts pour créer de nouveaux liens d’amitié, rendre service, donner leur témoignage et inviter des personnes nouvelles dans la cellule. Les personnes qui sont dans la cellule pour découvrir la foi chrétienne sont encouragées à prier tous les jours, à se procurer une bible et à la lire quotidiennement. 

6)     Quelle est la part du responsable de la paroisse?

Le succès des cellules dépend en grande partie de la motivation du responsable de la paroisse et de son engagement personnel dans ce programme d'évangélisation. Celui-ci encourage tous les paroissiens à former une cellule et participe à la formation des personnes intéressées. Il ne devrait pas voir les cellules comme des groupes parmi d’autres, mais comme une façon de transformer toute la paroisse en une communauté évangélisatrice. En fait, le programme d’évangélisation par cellules de maison devrait être le programme principal de la paroisse. À l’image de Jésus avec ses apôtres, il travaille avec des personnes qui n’ont pas forcément de formation théologique et qui n’ont pas encore toutes les qualités humaines pour accomplir leurs tâches. Il félicite publiquement les animateurs et animatrices pour leurs efforts.

7)     Comment devenir un animateur de cellules?

Il est recommandé qu'avant de devenir responsable de cellule, une personne ait déjà participé à la vie d'une cellule. Les responsables de différentes cellules bénéficieront de se rencontrer régulièrement pour partager leurs expériences et apprendre les uns des autres.

8)     Quel est le rôle de l’animateur de cellules ?

Outre l’animation de la rencontre, l’animateur peut effectuer des visites auprès des membres de la cellule, spécialement quand ceux-ci vivent des épreuves difficiles (deuil, maladie, solitude, etc.). Un autre de leur rôle est de former d’autres animateurs qui seront appeléss à démarrer d'autres cellules et à former d'autres animateurs.

9)     Qu’est-ce qui distingue les cellules d’évangélisation des autres petits groupes en Église ?

Les cellules d'évangélisation ont la particularité d'avoir pour principal objectif de faire des disciples (dans le sens d'engendrer de nouveaux chrétiens), de croître et de se multiplier. Bien qu’elles aient certains éléments en communs avec d’autres petits groupes d’Église (comme les groupes de réflexion biblique, les groupes de prières, les communautés chrétiennes de base, les petits groupes avec une mission particulière comme l’aide auprès des familles monoparentales, le soutien des conjoints de personnes alcooliques, etc.), les cellules d’évangélisation sont faites pour accueillir des personnes en recherche ou qui ont pris leurs distances par rapport à l'Église et former des nouveaux animateurs qui constitueront eux-mêmes d'autres groupes. Ses membres cherchent des personnes réceptives[v] dans leur milieu pour les inviter dans la cellule, ou dans une célébration conçue pour les personnes évangélisées[vi].  Lors des rencontres l’animateur offre souvent  aux personnes nouvelles des occasions d’accueillir le Christ comme Sauveur et Seigneur[vii] (2 Pierre 1,11; 2,20; 2,2; 3,18).

10)  Comment accueillir des nouveaux dans la cellule?

Les personnes qui sont invitées dans la cellule sont des personnes qui connaissent peu ou mal l’Évangile. Ce sont aussi des personnes qui peuvent être méfiantes par rapport à l’Église. Même si elles pensent différemment et expriment des opinions contraires il ne faut pas qu’elles se sentent jugées, mais au contraire accueillies et aimées telles qu’elles sont. Aussi, il n’y a pas à exiger qu’elles participent aux célébrations dominicales ni à s’attendre qu’elles suivent sur le champ toutes les prescriptions de l’Église. La patience et la douceur sont de mise; l’Esprit Saint ferra son travail…. Il se peut aussi qu’au départ les personnes aient du mal à être présents chaque semaine. Les membres de cellules éviteront toute forme de pression qui peut générer de la culpabilité. La bonne formule est de dire : « venez quand vous pouvez, nous sommes toujours contents de vous voir ».  

11)  Que peuvent faire les membres des cellules pour mieux intégrer les personnes évangélisées à la communauté chrétienne?

Les cellules devraient favoriser la création de liens d’amitié entre les personnes évangélisées et les membres du groupe ou de la paroisse. Les recherches du mouvement pour la croissance de l’Église montrent que si une personne évangélisée se lie d’amitié avec un des membres de l’Église, celle-ci il aura beaucoup plus de chance de se joindre à la communauté chrétienne. Jésus a lui-même fait de ses disciples ses amis (Jean 15,15[viii]). L’amitié, avec un ou plusieurs membres de l’Église, est une des raisons importantes qui explique pourquoi une personne se joint à une communauté chrétienne.

12)  Y a-t-il différentes formes de cellules d’évangélisation ?

Oui, il y a entre autres, les groupes de croissance[ix] dont l’animation est quelque peu moins exigeante pour les animateurs car le déroulement est plus simple. Les membres se rencontrent pendant une heure toutes les semaines et pratiquent trois disciplines de base : la lecture assidue et quotidienne de la Parole, un partage autour de quelques questions prédéfinies et la prière pour les personnes que l'on cherche à inviter. Les groupes sont petits : deux ou trois personnes maximum et quand une quatrième personne s’ajoute, deux nouvelles cellules sont formées à partir de la première.
Voici le genre de questions posées durant les rencontres :

  • Comment Dieu s’est-il révélé à toi cette semaine ?
  • Que t’apprend-il en ce moment ?
  • Comment réagis-tu ?
  • As-tu été respectueux, compréhensif et généreux à l’égard de tes proches ?
  • Ressens-tu le besoin de partager le Christ avec quelqu’un cette semaine ?

Au fond, l’important n’est pas tant de suivre tel ou tel programme, mais plutôt de trouver une formule d’animation qui favorise la communication de l'Esprit Saint et qui permet à la cellule d’accomplir sa mission d’évangélisation et de croissance. Il s’agit de faire vivre aux personnes évangélisées une rencontre authentique avec le Christ autour de sa Parole et une expérience d’amitié avec les membres de la cellule. Les nouveaux doivent être invités à accueillir Jésus comme Seigneur et Sauveur[x].

13)  Où se déroulent les rencontres des cellules d’évangélisation ?

Idéalement les rencontres se déroulent dans la maison d’un des membres, mais pas nécessairement. Elles peuvent aussi se dérouler dans un café, dans une salle de réunion au travail, à l’extérieur dans un parc, etc.

14)  Quel est l’avantage de mettre en place des cellules d’évangélisation dans une paroisse ou dans un mouvement ?

Les cellules d’évangélisation ont plus d’un avantage : elles permettent de mettre en œuvre la mission première de l’Église de faire des disciples, elles permettent aussi aux chrétiens de vivre une plus grande fraternité, de prier les uns pour les autres et d’approfondir leur foi autour de la parole de Dieu. Et parce qu’elles sont bâties pour grandir et se multiplier il y a moins de risque d’un essoufflement des responsables déjà en place puisque de nouvelles personnes issues des cellules peuvent prendre le relai.

15)  Quel est le principe qui permet la multiplication des cellules?

Un principe de base des cellules d’évangélisation est non seulement d'évangéliser mais aussi de former des animateurs qui formeront eux-mêmes leur propre cellule. L’animateur cherche donc à conduire les personnes évangélisées à devenir disciples du Christ et encourage tous les membres à former leur propre cellule. Une cellule fait des disciples qui engendrent des animateurs. L’idéal est que chaque membre puisse en arriver à créer sa propre cellule.

16)  Quelles sont les étapes à suivre pour renouveler une paroisse par des cellules d'évangélisation ?

Pour renouveler une paroisse par des cellules il y a quelques étapes à suivre :

1. La première étape est d’avoir un responsable de paroisse convaincu de l’importance des cellules d’évangélisation. Il devrait considérer ce programme comme sa priorité et s'engager pleinement à le réaliser;

2. Dans la deuxième étape, le responsable de la paroisse prie et fait prier la communauté pour le renouvellement de la paroisse;

3. Dans la troisième étape, qui est vécue en même temps que la deuxième, le responsable de la paroisse fait grandir une culture missionnaire dans la paroisse par différents enseignements et en utilisant différents moyens (homélies, enseignements de groupe, site web, feuillets paroissiaux, etc.);

4. Dans la quatrième étape, un premier noyau de personnes intéressées est rassemblé pour constituer une ou deux cellules de départ;

5. Dans la cinquième étape, les premiers membres des cellules commencent à être formés au témoignage et à l’évangélisation, ils peuvent étudier des passages de livres comme « Évangéliser en paroisses[xi] » ou « La croissance de l’Église[xii] »;

6. Dans la sixième étape, les membres des cellules sont formés afin de pouvoir animer leur propre cellule et former leurs propres animateurs;

7. Dans la septième étape, les premières cellules ouvrent leurs portes à tous les paroissiens, désireux d'évangéliser et de voir ce qui s’y vit (sans engagement). Cette étape peut être précédée d’une « campagne de sensibilisation » de toute la communauté. Les inscriptions peuvent être organisées lors des célébrations de fin de semaine;

8. Dans la huitième étape, des personnes évangélisées sont ajoutées à la cellule.

La première année, il est important que le responsable de la communauté chrétienne prenne le temps nécessaire de créer des liens forts avec les membres des cellules et de leur montrer son engagement personnel dans l’œuvre de l’évangélisation.

Un autre point à mentionner : ne pas oublier que le travail d’évangélisation et d’invitation dans les cellules ne doit pas se faire auprès de personnes déjà chrétiennes, mais auprès de personnes non croyantes, indifférentes à la foi ou qui ont pris leurs distances par rapport à l’Église.

17)   Est-ce que la mise en place de cellules d’évangélisation est le seul facteur qui favorise la croissance de l’Église ?

Les cellules d’évangélisation sont seulement un des facteurs qui favorisent la croissance de l’Église. Il y en a d’autres, par exemple :

  1. La priorité pastorale de la paroisse est mise sur l’évangélisation (faire des disciples);
  2. L'élaboration et la communication, par les responsables en Église, d’un processus pastoral qui permette de faire des disciples;
  3. La diffusion d’une culture d’évangélisation dans la communauté chrétienne;
  4. La mise en place d’activités de prière pour le renouvellement spirituel de la communauté chrétienne spécialement dans le but de prier pour les évangélisateurs et les personnes évangélisées;
  5. La formation de la communauté chrétienne sur les facteurs de croissance et si possible la viite d'autres Églises misionnaire;
  6. La rédaction d’un plan de développement par les responsables de l’Église;
  7. La formation des membres de la communauté chrétienne à l’annonce de l’Évangile;
  8. Un service d’accueil bien organisé pour accueillir dans l’Église les personnes évangélisées;
  9. Les activités pour répondre aux besoins du milieu (tant internes qu’externes à la communauté chrétienne);
  10. Des célébrations vivantes utilisant des instruments de musique contemporains et une proclamation du kérygme qui invite les participants à accueillir le Christ comme Sauveur et Seigneur;
  11. L’effusion de l’Esprit Saint et l’exercice des charismes (prière pour la guérison des malades, prophéties, etc.);
  12. Le travail des membres ordonnés avec des responsables laïcs (formation-délégation).

18)  Et après?

Le responsable de la communauté chrétienne, avec de nouveaux croyants rassemblés dans les cellules, pourra non seulement faire des disciples mais aussi renouveler le bassin des responsables qui œuvrent dans la paroisse et aussi créer de nouvelles activités pastorales pour mieux répondre aux besoins du milieu.




[i] Cette affirmation se base sur les recherches du Mouvement pour la croissance de l’Église qui, comme son nom le suggère, s’intéresse aux facteurs qui favorisent la croissance des communautés chrétiennes. Ce Mouvement est composé d’un ensemble de praticiens et de théologiens de différentes confessions chrétiennes qui étudie les éléments qui favorisent le développement des Églises.
[ii] Évangéliser dans le sens d’engendrer de nouveaux disciples.
[iii] L’église-bâtiment. Notons qu’un sous-sol d’église n’est pas un lieu conseillé pour les rencontres, car l’ambiance n’est pas toujours des plus chaleureuses et certaines personnes évangélisées ne sont pas encore prêtes à aller à l’église.
[iv] Le message de l’Évangile (appelé kérygme) présente la Bonne nouvelle de manière à inciter et inviter les hommes et les femmes et accueillir Jésus comme Sauveur et Seigneur et conduit au baptême. Annoncer le kérygme, c'est annoncer l’amour de Dieu, la personne de Jésus, son œuvre de salut et la nécessité de se convertir. Frédéric Manns explique le lien qui existe entre le kérygme et la catéchèse : Le kérygme est à la catéchèse ce que la naissance est à la croissance : il la précède, il lui est préalable, il en est la condition pour que fructifie la catéchèse.
[v] Les recherches du Mouvement pour la croissance de l'Église font ressortir que certaines personnes sont plus réceptives à l'Évangile que d'autres. Parmi les personnes réceptives il y a :
les personnes de sa famille, ses amis, les personnes sur qui l’on exerce une influence positive, les nouveaux venus dans un quartier, les nouveaux parents, les personnes qui souffrent d’une dépendance destructrice (alcool, drogue, jeux, etc.), les personnes qui visitent une église pour la deuxième fois, les personnes qui souffrent des épreuves suivantes: divorce, chômage, problèmes financiers, problèmes conjugaux ou familiaux, solitude, ressentiment, culpabilité et deuil.
[vi]  Une célébration pour les personnes évangélisées est, comme une cellule, une porte d’entrée dans la grande communauté des croyants. Elle comprend des chants de louange animés avec des instruments de musique contemporains, un accueil particulièrement soigné, une annonce du kérygme et une invitation à accueillir Jésus dans son cœur. Cette célébration peut être précédée ou suivie d’activités sportives ou sociales. Un suivi est ensuite fait pour inviter les personnes qui se sont présentées à une autre célébration ou une autre activité de l'Église.
[vii] Inviter quelqu’un à accueillir Jésus comme Seigneur et Sauveur c’est lui proposer de faire une prière comme celle-ci : Seigneur Jésus, je comprends que tu m’aimes et tu es venu pour me donner ton pardon et la vie éternelle. Merci d'être mort sur la croix pour prendre sur toi les conséquences de mes fautes et me réconcilier avec Dieu. Je t'ouvre la porte de mon cœur et je te reçois maintenant comme mon Sauveur. Je t’offre ma volonté et je m’abandonne entre tes mains. Entre dans mon cœur, pardonne-moi, guéris-moi et conduis-moi. Amen. La prière est dite lentement, d'abord par l’évangélisateur, qui laisse à la personne qui écoute le temps de la répéter après lui phrase par phrase. Après cette prière, la personne qui vient d'accueillir Jésus comme son Sauveur est invitée à lire la Bible tous les jours, à prier tous les jours, à se joindre à une communauté chrétienne et à témoigner de sa foi par toute sa vie.
[viii] Jean 15, 15 : Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous appelle amis, parce que tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître.
[ix] Neil Cole décrit le fonctionnement des groupes de croissances dans son livre Une Bible, du café… des disciples aux éditions CLE.
[x] Lorsqu'une personne accueille Jésus comme Seigneur et Sauveur, et afin qu'elle puisse faire grandir sa foi, elle doit être tout de suite invitée à lire la Bible quotidiennement, à prier tous les jours, à se joindre à une communauté chrétienne et à témoigner de sa foi.
[xi] Don Giuseppe Macchioni (Don Pigi Perini), Évangéliser en paroisse, l'expérience des cellules paroissiales d'évangélisation, Nouan-le-Fuzelier, Pneumathèque, 1994.
[xii] GIFFARD, Pierre-Alain, La croissance de l'Église : outils et réflexions pour dynamiser nos paroisses, Nouan-le-Fuselier, Éditions des Béatitudes, 2012.

mardi 21 octobre 2008

Sept erreurs fréquentes chez le leader

Auteur : Rick Warren
Publié avec permission

Beaucoup de ministères commencent dans l’enthousiasme et avec une explosion de croissance. Mais après cette croissance initiale, la courbe s’affaisse. J’ai observé cela des milliers de fois dans toutes sortes de ministères : parmi les femmes, les hommes, les petits groupes, les enfants, les célibataires etc. Après cette explosion de croissance initiale, tout s’arrête ou presque.

Cependant, Dieu ne veut pas que notre ministère stagne. Non seulement veut-il que notre ministère prospère, mais il veut que nous réussissions comme leaders. Dans ce but, Dieu nous a donné des exemples d’erreurs à éviter. Le leader peut tomber dans sept pièges différents. Satan se sert souvent de ces pièges pour empêcher notre ministère de devenir ce que Dieu désire qu’il soit.

1. Le leader arrête de grandir

La clé pour ne pas tomber dans ce piège? Continuez à grandir personnellement ! Nous avons besoin de continuer à développer nos aptitudes, notre caractère, notre perspective, notre vision, notre cœur pour Dieu et notre dépendance vis-à-vis de lui. Nous ne devrions jamais arrêter d’apprendre : lire des livres, des magazines, lire et relire la Bible, chercher la communion avec d’autres chrétiens, écouter des cassettes, participer à des séminaires.

2. Le leader perd sa passion

Le leader n’a plus de passion ni pour son ministère, ni pour les gens qu’il est appelé à servir, ni même pour le Seigneur. Voici un des pièges les plus subtils dans le service de Dieu. Extérieurement, on continue à servir le Seigneur comme avant, mais le cœur n’y est plus.

Si vous vous trouvez dans ce piège, il y a de l’espoir. Exactement comme dans un mariage lorsqu’on veut restaurer l’amour, il faut se remettre à faire les choses comme au début. En d’autres termes, commencez à agir comme lorsque vous étiez tombés amoureux. Même si vous ne sentez pas la passion, agissez comme si. Il est plus facile d’agir en vue d’un sentiment que de forcer le sentiment en vue d’une action. Si vous agissez d’une façon qui reflète l’amour, ces sentiment sreviendront au fur et à mesure que vous faites les choses qui vous ont apporté la joie dans le passé.

3. Le leader arrête d’écouter

Il est d’une importance capitale que vous appreniez à écouter et à faire attention aux autres. En fait, il vous faut continuellement encourager les personnes que vous servez à vous parler. Qu’ils vous confient leurs problèmes, leurs soucis, leurs craintes, leurs aspirations, leurs rêves, et leurs maux. Ecoutez leurs suggestions et leurs critiques. Cela vous aidera à voir les choses autrement, et à avoir une autre perspective.

4. Le leader se laisse absorber par d’autres intérêts

Beaucoup de choses peuvent monopoliser votre vie au point de vous détourner du ministère, comme les problèmes personnels ou les questions de santé. Les finances ou même des choses agréables et bonnes qui peuvent totalement vous absorber. Satan se réjouit de vous voir occupé ailleurs plutôt que de faire ce que Dieu veut que vous fassiez.

Dieu veut que nous restions concentrés sur notre mission sans jamais l’oublier. La Bible dit : "Quiconque met la main à la charrue et regarde en arrière, n’est pas bon pour le royaume de Dieu" (Luc 9.62). Ne vous laissez pas monopoliser par d’autres choses au point de délaisser votre ministère.

5. Le leader devient satisfait de lui-même

Voici un outil subtil mais terriblement efficace pour détruire un leader. Comment combattre ce sentiment de suffisance ? Pour commencer, souvenez-vous de votre dépendance totale vis-à-vis de Dieu. Puis osez prendre de risques dans la foi. Ne vous limitez pas à ce que vous savez faire, poussez un peu plus loin. Tentez quelque chose d’impossible humainement. Dites-vous : "Que vais-je entreprendre dans mon ministère pendant l’année qui vient que je ne peux réussir à moins que Dieu vienne à mon secours ?"

Considérez ceci : à moins de travailler sans autre filet que Dieu, vous ne vivrez pas vraiment par la foi. Si Dieu vous dit : "Vas-y", osez ! Dépendez de lui. Comment savoir si vous dépendez de lui ? Si vous essayez d’accomplir quelque chose vous savez impossible sans son aide.

6. Le leader devient arrogant

Malheureusement, j'ai vu cela un peu trop souvent durant mes trente années de ministère. Lorsqu’un leader devient arrogant, le résultat est toujours pareil : sa ruine. Si vous pensez que tout dépend de vous et de vos efforts et que vous croyez que tout va très bien sans l’aide de Dieu, faites attention. La Bible dit que l’orgueil précède la chute.

7. Le leader n’arrive pas à déléguer

Un ministère peut aussi perdre son tranchant parce que vous avez atteint la limite de ce que vous pouvez faire tout seul. Le Seigneur vous dit tout simplement : "Mets d’autres personnes au travail". Il est alors impératif de commencer à déléguer. Ce n’est pas un changement facile, mais vous devez évoluer d’un leader vers un conducteur de leaders. Conduire les autres ainsi est un ministère en soi. D.L.Moody l’a dit un jour ainsi : "Je préfère mettre 10 hommes au travail plutôt que de faire le travail de 10 hommes".

Dieu veut impliquer tout le corps de Christ dans le ministère de votre église. C’est pour cela qu’il faut apprendre à déléguer. Pouvez-vous vous imaginer que la main dise : "Je suis la main du corps, mais je vais tout faire moi-même. Je m’occuperai de la digestion, de la respiration..." Bien sûr, ce serait stupide, mais c’est exactement ce que nous faisons lorsque nous refusons de déléguer.

Je suis convaincu qu'en prenant garde à ces sept erreurs, vous bâtirez un fondement solide pour faire durer votre ministère.

Paru dans sur le site Minister’s Toolbox (www.pastors.com).

Quelle vision suivez-vous ?

Auteur: Rick Warren
Publié avec permission

Il y a seulement deux sources à la vision : votre ego et le Saint Esprit. Les visions égocentriques ne durent jamais. Elles finissent par s’épuiser parce que l’énergie humaine est limitée. Comment pouvez-vous reconnaître la différence ? Je crois que toute vision donnée par Dieu possède trois caractéristiques :

1. Quand c’est une vision divine, Dieu vous dit ce qu’il va faire

Dieu vous dit le “CE QUE” : vous recevez une vision de ce que Dieu veut faire au travers de vous dans votre ministère particulier. Le problème est qu’habituellement, après qu’il nous ait dit ce qu’il veut faire, nous allons essayer de l’accomplir à notre manière. Vous essayez de le faire à votre manière puis vous tombez sur votre face et vous rampez à Dieu en demandant : “Que s’est-il passé ?”Il répond : “Tu n’as pas attendu la deuxième partie de la vision.”

2. Quand c’est une vision divine, Dieu vous dit comment il va le faire

Après vous avoir dit le “CE QUE”, Il vous dit ensuite le “COMMENT”. Il vous révèle COMMENT il va accomplir la vision. Par exemple, Dieu a donné à Paul Yonghi Cho, de Corée, la vision de l’édification de la plus grande église du monde. Puis, le pasteur Cho a tenté de l’édifier lui-même, avec pour résultat, une dépression nerveuse. Il est resté à l’hôpital pendant des mois et de faible santé pendant presque dix ans. Alors qu’il était à l’hôpital, Dieu a dit à Cho : “Je t’ai donné la vision, mais la deuxième partie est le COMMENT. Maintenant que tu es alité ici, à l’hôpital, et que tu m’écoutes, veux-tu savoir comment nous allons l’accomplir ? Nous allons le faire au travers de réunions de cellules.”C’était une manière bien différente, de celles dont le pasteur Cho n’avait jamais envisagé la possibilité.

3. Quand c’est une vision divine, Dieu travaille selon son temps.

Plus je progresse dans ma vie de chrétien, plus je suis convaincu que le temps de Dieu est absolument parfait. Par exemple, ce n’est que par le résultat du temps parfait de Dieu que nous avons pu rassembler la somme de 3 millions de dollars à Saddleback, en une seule journée, avec le projet de d’acheter le terrain pour construire notre premier bâtiment. Et, trois jours plus tard, le terrain que Dieu voulait que l’on achète était mis en vente !

C’était le temps de Dieu. Je suis convaincu que Dieu avait conservé ce terrain précis hors du marché immobilier pendant toutes ces années, attendant le moment où il voulait que nous l’achetions. Il l’a gardé pour nous, il l’a préservé pour nous.

Puis, après que nous ayons pris notre engagement d’acheter un terrain et donné généreusement pour ce but, Dieu a dit : “Au fait, voici le terrain que j’avais en tête pour votre église, depuis le début.” C’était le temps de Dieu : parfait ! C’est ainsi que Dieu partage sa vision.

Cependant, recevoir la vision de Dieu ne garantit pas automatiquement la réussite. Vous devez déjà savoir qu’à la fin de ma première année à Saddleback, j’ai craqué. Alors ma vision pour la deuxième année de l’église était simple : S’accrocher ! Pas de grands rêves, juste s’accrocher et survivre. Quand je n’en pouvais plus, je prenais un mois de congé et je me réfugiais dans le désert. Alors que j’étais seul avec Dieu, deux doutes envahissaient mes pensées : je ne mérite pas ce succès, et, je ne peux pas l’assumer.

Je ne pensais pas mériter le succès de Saddleback parce que je n’étais pas pleinement l’homme de Dieu que j’aurais dû être, et avec la croissance rapide de l’église, je ne pensais pas que je pourrai assumer une si grande congrégation. (A ce moment-là, nous approchions des 1000 membres - pour ce que j’en savais). Au milieu de ma crise de foi, Dieu a dit : “Tu as raison. Tu ne le mérites pas. Mais je t’utilise par grâce.” La grâce est le fait que Dieu connaît tout ce que je vais faire dans mon ministère, toutes les erreurs que je vais commettre, mais malgré cela, il m’a choisi. Et Dieu connaît toutes les erreurs que vous allez commettre dans votre ministère, mais il vous a choisi.

Dieu a dit : “Je vais construire mon église.” En d’autres mots, ce n’est pas ma responsabilité de le faire. Ma responsabilité est d’être fidèle. Dieu dit : “Tu édifies le peuple et moi, j’édifie l’église.” Je peux honnêtement dire qu’après ce mois de janvier 1981, mes motivations ont changé. Mon ami, Gordon MacDonald, parle de la différence entre être appelé et être poussé. Après ce mois dans le désert, je peux honnêtement dire : Je ne suis plus poussé.

Je suis assez en paix avec moi-même. Mon estime personnelle n’a absolument rien à voir avec le fait que cette église réussisse ou échoue. Je pense qu’il est très important que nous ne soyons pas un peuple poussé, mais que nous soyons appelé. Je suis attiré par Dieu comme un aimant.

Je crois que quand Dieu vous donne une vision, vous devez la présenter à Dieu avec les mains ouvertes. Je fais souvent cette courte prière : “Dieu, si je suis dans le chemin de cette église, je suis prêt à partir.”

En particulier, je pense que ceux d’entre nous qui avons implanté des églises pouvons devenir très protecteurs en ce qui concerne ces églises. Le fait est ce que ce n’est pas “mon bébé”; c’est le “bébé de Dieu”.

Chaque dimanche matin, quand je me rends à l’église, je prie tout le long du chemin. Je mets une cassette de louange dans ma voiture et je prie en écoutant ces chants. Je roule sur une colline qui surplombe Saddleback Valley, et je prie : “Dieu, donne-moi cette vallée. Laisse-moi le privilège de gagner ces âmes pour le Seigneur.” Puis je me rappelle : “Dieu, je suis à toi. Je t’appartiens. Je n’appartiens pas à cette église. Tu as la liberté de me placer là où tu veux que je sois.”

La troisième chose que je prie est : “Seigneur, je veux prêcher comme si c’était la dernière fois. Je ne sais pas si c’est ta volonté, ou si tu veux que je sois encore là la semaine prochaine, mais je sais que c’est ta volonté que je sois ici cette semaine. Je veux prêcher comme si c’était mon dernier sermon, et si tu veux que je démissionne au cours de la semaine prochaine, je serais heureux de le faire pour aller là où tu me conduiras.” Je crois que cette prière m’aide à conserver pures mes motivations et à me concentrer sur la grâce de Dieu.

Et c’est pourquoi je pense que vous devez constamment vous demander : “Pourquoi suis-je dans le ministère ? Pourquoi est-ce que je travaille si dur ? Pourquoi est-ce que je fais ce que je fais ?

Cette vision que vous suivez : est-elle de Dieu ou est-ce la vôtre ? Dieu est bien plus intéressé par le pourquoi de ce que vous faites plutôt que par ce que vous faites.

Paru dans le Minister’s Toolbox [www.pastors.com], traduit par TopChrétien.com

lundi 20 octobre 2008

Recevoir et mettre en oeuvre une vision : Un entretien avec John Maxwell et Ron McManus

Le journal Ressources Spirituelles a demandé à John Maxwell, fondateur de INJOY Inc et de EQUIP, et à Ron MacManus, président de EQUIP, dont le ministère consiste en particulier à former des pasteurs et d’autres leaders, de partager leurs pensées sur le rôle de la vision dans l'église locale. Ils nous laissent des conseils pratiques qui aideront les pasteurs à recevoir et à mettre en œuvre une vision inspirée pour leur église.

POURRIEZ-VOUS DÉFINIR LA VISION ET SON IMPORTANCE DANS LE MINISTÈRE ?

Maxwell : La vision est une image de l’avenir que l’on désire ; une image de quelque chose que je n’ai pas atteint, mais que je veux voir et vivre, et que je désire partager avec ceux que je dirige. Quand le pasteur et son église ont une vision, ils sont prêts à investir leur énergie, leur temps, leur argent et leurs talents à la réaliser.

MOINS DE 5% DES PASTEURS ONT CONCRÉTEMENT DÉFINI UNE VISION. QUEL IMPACT CELA A-T-IL SUR L’ÉGLISE LOCALE ?

McManus : Le verset de l’Écriture qui dit : « Faute de vision, le peuple périt » a deux facettes. Faute de vision, les habitants de nos villes périront sans Christ, mais sans vision, l’église elle même finira par périr.

Les églises dont les membres se querellent ont perdu leur vision de ceux qui meurent sans Christ. Sans vision, les gens et l’église deviennent centrés sur eux-mêmes. Les gens commencent à remarquer les défauts des autres, et l’église s’autodétruit. Les pasteurs et les églises ne peuvent tout simplement pas se passer de la vision.

Maxwell : Chaque fois qu’une église se chipote sur des questions de détail, dites- vous qu’elle a perdu de vue ce qu’elle est appelée à être.

Lors de mes conférences sur le leadership, les pasteurs me demandent : « Avez-vous une vision pour mon église ? » Ils voudraient souvent que je leur dise la direction qu’ils devraient prendre et à quoi devrait ressembler leur église. Cette question a toujours tendance à me gêner.

Sans une vision, ceux qui dirigent dépérissent. Vous ne perdez pas seulement les gens, mais aussi ceux qui sont appelés à diriger; vous perdez tout ! Nous pensons souvent que les gens quittent les églises pour des questions de doctrine, mais la plupart du temps, c’est une question de motivation. La plupart des pasteurs ont du mal à saisir et formuler leur vision. Mais le fait d’être visionnaire est une qualité indispensable du leader. Rien ne rallie les gens autant qu’un leader qui communique l’espérance. Quand l’espéranceest là, le potentiel est énorme.

Tous ceux qui ont une vision ne sont pas forcément des leaders, mais tout leader a une vision. Quand quelqu’un vous dit qu’il ou elle dirige quelque chose, une question légitime serait : « Et quelle est votre vision ? »

Si un leader n’est pas en mesure de vous donner un tableau de ce qu’il ou elle voit dans l’avenir, cette personne n’est pas réellement le leader de cette organisation.

QUEL DANGER Y A-T-IL À AVOIR UNE VISION QUI N’EST PAS NÉE DE LA PRIÈRE ET N’EST PAS LE FRUIT D’UNE DIRECTION DE DIEU ?

Maxwell : Bill Hybels nous donne cette illustration : en moyenne, un pasteur aux États-unis reste environ trois ans et demi dans la même église. Le pasteur Jacques arrive dans telle église, convaincu que la bonne vision consiste à aller vers la droite. Tout le monde dans l’église se met à marcher vers la droite. Au bout de trois ans et demi, le pasteur Jacques s’en va et laisse la place au pasteur Jean-Pierre. Lui veut que tout le monde aille vers la gauche. La plupart vont donc changer leurs habitudes et marcher vers la gauche. Puis le pasteur Jean-Pierre s’en va et arrive le pasteur Lucien qui interpelle les croyants : « Je n’ai jamais vu une église aussi confuse! Certains vont à droite pendant que les autres vont à gauche… Nous devrions tous aller tout droit ! » Après trois pasteurs en moins de dix ans et trois visions différentes, comment voulez-vous que les gens ne soient pas troublés et frustrés ?

McManus : C’est aussi un peu ce qui arrive quand un pasteur assiste à une conférence. Les chrétiens se disent : « Dimanche prochain, il va nous en mettre plein la vue. » Et c’est ce qui arrive. Ils écoutent donc docilement, tout en se disant : « Ça lui passera… ». Et c’est ce qui finit par arriver. Il en résulte que la crédibilité est perdue auprès des assemblées car elles s’habituent à cette même rengaine.

COMMENT LES PASTEURS PEUVENT-ILS DÉVELOPPER UNE VISION POUR LEUR ÉGLISE QUI VIENNE RÉELLEMENT DE DIEU ?

McManus : Pour que les pasteurs reçoivent une vision, ils doivent entendre la voix de Dieu. Ils doivent prier et chercher la face de Dieu. Tout commence là, dans leur coeur. Dieu dépose quelque chose dans leur coeur et leur esprit, qu’ils vont communiquer efficacement à ceux qui les entourent parmi les responsables afin qu’ils puissent s’identifier à la vision et se l’approprier.

Maxwell : Les pasteurs doivent être de ceux qui prennent du temps avec Dieu. Laissez Dieu vous parler et agir en vous, tandis que vous l’écoutez honnêtement et qu’il vous montre ce que vous faites bien, et ce qui a besoin de changer— vos lacunes, vos points forts et vos dons. Nous demandons souvent aux gens de nous suivre alors que nous n’avons pas d’abord permis à Dieu de faire en nous tout un travail intérieur. Les gens ne vous donneront pas de vision, mais Dieu peut le faire. Bien souvent, quand les gens ont une vision, ils pensent que cela doit toujours être en grand : gagner ma ville pour Christ… Mais le problème de bien des pasteurs et de ce type de vision est le suivant : ils n’ont pas développé de stratégie pour y parvenir et voir s’accomplir leur vision. Tel pasteur prêche et communique son rêve et sa vision à son assemblée qui s’enthousiasme pendant une semaine, un mois ou deux, mais il n’y a pas de stratégie, de planification, ni de méthode pour réaliser cette vision.

Une stratégie, c’est bien plus que le simple espoir de voir s’accomplir la vision. L’espoir doit accompagner la vision, mais il nous faut une stratégie et élaborer un processus qui contribuera à faire de notre vision une réalité.

COMMENT LES PASTEURSDOIVENT-ILS COMMUNIQUER LEUR VISION À LEUR ÉGLISE ?

Maxwell : Les grandes visions se communiquent individuellement. Quand je pensais que Dieu me parlait sur tel ou tel point, avant d’en parler à mon église, je prenais le temps de m’asseoir avec ceux qui prennent part aux décisions dans notre église et je partageais ce que je ressentais comme venant de Dieu. Je leur laissais du temps pour partager leurs idées et leurs questions. Bien souvent, ils me posaient des questions qui m’amenaient à répondre : « J’aurais besoin d’encore un peu de temps pour considérer ce point-là. Je ne suis pas sûr d’y voir clair quant à cet aspect. » D’autres fois, ces personnes ajoutaient des pierres à l’édifice et m’aidaient à clarifier ma vision afin qu’elle soit plus claire ou plus accessible à l’ensemble de l’église.

Une des lois du leadership veut que les gens adoptent le leader avant d’adopter sa vision. La communication de la vision commence toujours par le relationnel. Je reçois ma vision dans le cadre de ma relation avec Dieu; je communique ma vision dans le cadre de ma relation avec les autres. Si ces relations ne sont pas ce qu’elles pourraient ou devraient être, de part ou d’autre, lors de l’émission ou de la réception du message, la vision va avorter.

Quand les pasteurs me demandent si leur église adoptera leur vision, je leur pose deux questions : « Vous a-t-elle adopté, vous, en tant que conducteur spirituel ? Si non, n’essayez même pas de leur communiquer votre vision. »

Ensuite : « Avez-vous vous-même digéré et intégré cette vision correctement ? »

Quand je parlais de ma vision à l’ensemble de l’église, cette vision n’était plus au stade de départ comme au moment où je l’ai reçue de Dieu. Elle était plus claire et plus grande. Elle était meilleure parce que le corps de Christ avait complété ce que Dieu m’avait donné. Si bien que, lorsque je la partageais avec l’église, les décideurs l’avaient déjà adoptée. Ainsi, après que j’ai communiqué ce message à l’église, les membres pouvaient en parler librement avec les responsables qui exercent une certaine influence, ces derniers étant déjà mes alliés pour m’aider à communiquer la vision à l’assemblée.

POURQUOI EST-IL SI IMPORTANT QUE L’ASSEMBLÉE ADOPTE LA VISION ?

Maxwell : C’est un grand facteur de réussite qu’un pasteur et une église qui ont développé et adopté une déclaration de mission ! Chacun peut dès lors s’identifier, s’impliquer, et s’investir dans la communauté à travers son église de façon unique et particulière. Quand une église adopte une vision et s’identifie à elle, le pasteur suivant qui envisage d’y venir peut prendre connaissance de sa vision et déterminer si son ministère correspond ou non à cette vision. Si tel n’est pas le cas, il aurait tort de lier son sort à celui de cette église.

DÉCRIVEZ LE TYPE DE VISION DONT L’ÉGLISE A BESOIN POUR AVOIR UN IMPACT SUR LA SOCIÉTÉ DU XXIÈME SIÈCLE.

Maxwell : Pour que l’église puisse faire la différence, elle doit renoncer à vouloir détourner ses regards d’elle-même. Les assemblées devront cesser de se regarder le nombril et répondre aux vrais besoins. La seule façon dont une église peut être pertinente est de sortir de sa zone de confort et se connecter aux incroyants. Il y a une véritable faim pour les choses spirituelles dans la culture d’aujourd’hui; les gens sont en recherche spirituelle, en quête de quelque chose qui les dépasse. Ça, c’est la bonne nouvelle ; la mauvaise est que les gens ne trouvent pas la réponse à leur recherche dans les églises qui se contentent de chanter des cantiques, de prêcher des sermons, de suivre leur programme, et de collecter des offrandes pour leurs propres besoins.

Mais d’autres églises sont prêtes à renoncer à tout pour tout donner et moissonner une récolte abondante. Elles connaîtront un succès tel que l’église n’a jamais connu depuis le livre des Actes.

Bien sûr, d’autres se cramponneront à leurs positions. Ces églises diront : « Nous avons notre pasteur, nous lui payons son salaire, et nous voulons notre culte, nos cantiques, nos bancs et nos emplacements sur le parking. » Mais l’église qui ne se remettrait pas en question sera plus vite dépassée et délaissée qu’elle ne l’imagine.

L’église ne restera pas la même. Soit elle s’épanouira parce que quelqu’un aura compris en quel temps elle vit, soit elle s’étiolera et mourra bien vite.

McManus : Nous devons bâtir des ponts vers le monde. De nombreux croyants ont grandi dans la foi avec une mentalité qui les pousse à garder leurs distances d’avec ce monde. Mais il nous faut changer de mentalité et amener la lumière à un monde enténébré.

L’église qui aura un impact au XXIème siècle est celle dont les rêves sont plus grands que les souvenirs. Vous savez que vos rêves sont plus grands que vos souvenirs lorsque vous entendez les gens de votre église dire : « Nous sommes reconnaissants pour le passé et tout ce que Dieu a fait, mais il tient de grandes choses en réserve pour nous dans l’avenir ! »

QUE DIRIEZ-VOUS AUX PASTEURS QUI ONT UNE VISION MAIS QUI NE LA VOIENT PAS S’ACCOMPLIR ?

Maxwell : Bien des pasteurs ont une vision qu’ils n’ont pas encore vu s’accomplir. N’oublions pas que, lorsque Dieu nous donne une vision, nous n’avons jamais les ressources nécessaires pour l’accomplir. Nous n’avons pas les gens, l’argent, le savoir, ou l’occasion. En fait, pour commencer, on ne dispose que de la vision elle-même. Et c’est précisément là que Dieu attend de nous que nous marchions dans l’obéissance selon le rêve qu’il nous a confié.

Nous avons tous tendance à dire : « Dès que je trouve les gens pour m’aider, je vais… » ou encore « Dès que quelqu’un nous donnera les fonds nécessaires, nous allons… ». Autrement dit, nous attendons souvent d’avoir les ressources avant de passer à l’action.

Jésus nous montre comment il veut que nous agissions par la façon dont il nourrit cinq mille personnes. Quand les disciples vinrent vers Jésus pour lui demander de régler le problème, il leur dit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger ! ». Dieu n’agit qu’après que nous ayons fait le premier pas. Dieu nous donne la vision, puis s’attend à ce que nous marchions dans l’obéissance. Ce faisant, il pourvoira aux ressources nécessaires. Peut-être l’accomplissement de la vision est-il en chemin, si bien que seulement une partie des ressources sont disponibles. Le reste viendra en temps utile.

Pensez-y. Pourquoi Dieu enverrait-il les gens dans notre église si nous n’avons pas une grande vision ? Pourquoi Dieu donnerait-il à une église quelqu’un de riche en finances et en talents si tout ce que vous allez lui confier est de repeindre les toilettes l’année prochaine ? Ceci n’est pas une bonne gestion. Dieu nous accorde donc les ressources en fonction de nos rêves et selon notre obéissance. Et Dieu ne nous accorde ces ressources que lorsqu’on a commencé à marcher dans l’obéissance.

Les pasteurs qui ont un rêve et marchent dans l’obéissance sans avoir encore reçu les ressources nécessaires n’ont pas à s’inquiéter. Dieu n’a encore jamais donné une vision à quelqu’un qu’il n’ait pas l’intention de réaliser par son intermédiaire. Il n’a jamais donné non plus une vision qui serait accomplie du jour au lendemain.

Alors, allez de l’avant, soyez obéissant, et voyez Dieu accomplirla vision dans votre vie !

John Maxwell, D. Min., est un ancien pasteur, fondateur des ministères INJOY Inc. et EQUIP, à Atlanta en Georgie (États-Unis).Ron McManus est un ancien pasteur et membre du bureau exécutif des Assemblées de Dieu des États-Unis. Il est actuellement président du ministère EQUIP à Atlanta, en Georgie (États-Unis).

LA CROISSANCE DE L'ÉGLISE